中国社会科学院发布的2010年《社会蓝皮书》指出，目前我国19岁以下年龄段的人口性别比严重失衡，到2020年，中国处于婚龄的男性人数将比女性多出2400万。经测算，10年后将有上千万适龄男性面临“娶妻难”。
社科院的“砖家们”总是颁布各种“黄书”、“蓝书”拿男女比例失衡来分析，而又不探讨解决问题的办法，似乎责任都在群众我们自己身上，是我们这些愚民过于“重男轻女”导致的。
其实讨论男女比例失衡的问题由来已久，很多极端女权主义分子也总是以这个话题作为突破口，抨击“女性难道只是男性的附属品？”“妇女的存在仅仅是作为给男性做老婆？”
小编我没有严重的性别倾向，更没有极端的性别歧视思想，只是看着政府部门颁布的各种“色书”不禁感慨万千。
恩格斯曾经说过：“以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。”（恩格斯《家庭、私有制和国家起源》）所以说，还是马列主义具有广泛的科学性和前瞻性，恩老早就意识到一夫一妻是无法彻底解决所有社会问题的。
在小编我拟这个标题时，实在是有些纠结，卖淫“合法”还是“不合法”的论断，似乎只有在中国才存在争论，就像最近大家一直争论的“小三是否应该受法律保护”一样，似乎做了妓女了，你就该等死，做了小三了，你就是该死。
男性多了女性2000多万，最基本的性需求如何解决呢？似乎人们在讨论“小三”“小四”的时候，除了女性卫道士在为自己所谓的尊严抗争的时候，一些男性，尤其是弱势群体，也在为自己的前途担忧。的确，女的现在就比男的少，而且以后还会越来越少，结果“有钱有权”的人，今天和这个拍了艳照，明天又把和XX的性经历写成了日记，女人都给高官有钱人做了情妇，剩下我们这些男人怎么办？
李银河说：“公民对自己的身体拥有所有权，他拥有按自己的意愿使用、处置自己身体的权利。如果有人愿意在私人场所穿着衣服打扑克，他有这样做的权利；如果有人愿意在私人场所不穿衣服打扑克，他也有这样做的权利。”
有妓女在被警察抓到现行之后，也为自己说话：“我不认为我是在从事卖淫活动。我从事的是商品买卖活动。什么叫商品？商品是通过一定的劳动创造的、具有一定的价值、能够满足人们的一定需要的东西。我是父母的劳动创造出来的，我能够满足男人的性欲的需求，我具有一定的价值，所以我从事的是商品活动。再说，农民可以用手劳动，教师可以用嘴传授知识，科学家可以用脑进行创造，他们都是在出卖自己肉体器官的一部分，我为什么不可以用自己的器官挣钱呢？”
小编认为，所谓的“卖淫”和“嫖娼”，在某些特定的社会环境下，如果没有侵害她人合法权益和人身权利，如果仅仅属于“交易”范畴，大家自愿，不应当仅仅以“违法”“合法”来进行区分，即使是结婚了，难道强迫自己妻子性生活，“婚内强奸”就不应该收到谴责？包括前段时间某位教授主张的“换妻无罪”，也是同样的道理，人家几个朋友商量好了，自愿进行集体活动，又没有去天安门静坐，轮得到你警察来管吗？
可能有些人觉得，卖淫嫖娼、小三包养是社会“三俗”的体现，是“低贱价值观”，是“人品道德败坏”。那我就不明白了，早在民国时期，少帅张学良在他老人家的回忆录里就一口气历数十余同枕女战友，其中有些是活生生从部下手里抢来的；郭沫若也曾因感情纠葛闹出过人命。倒是汪精卫，私生活很洁净，除了坐大牢时跟陈璧君搞了点婚前性生活，基本没什么可以让人抓住把柄的。所以，性生活不可跟人品绝对挂钩，否则易推导出谬论：魏忠贤和李莲英的人品道德最好。
想想那些身家色胆不如冠希哥，权利文采不如韩峰哥的贫苦男同胞们，如果以后娶不到老婆怎么办？甩出点儿老婆本找个“越南新娘”，被人说不是纯洁的爱情，涉嫌非法买卖婚姻和偷渡；组织个换妻吧，又被人说污染社会风气应该封杀；去窑子“搞搞震”，还容易巧遇警察，然后被警察说你卖淫嫖娼……我就不明白了，你警察又是怎么知道天上人间的呢？就像当年有官员要封杀冠希哥的二百张，你没看过你怎么知道这些值得封杀？
如果因为所谓的各种“非法”，让2000多万贫苦男同胞无处发泄，后果会怎么样？如果一个女孩子晚上都不敢出去逛街，老大妈都怕出门遇到怪叔叔，那社会才是真的悲哀。
卖淫嫖娼并不违背生命权利和人身权利，但是，强迫别人卖淫，或者在女性不愿意的情况下强迫性行为，才应该是犯罪，才应该是值得谴责的，在小编看来，婚内强奸绝对比卖淫嫖娼性质更恶劣。
香港有“性工作者协会”，就是为了合法规范的对性行业进行监管，而不是封杀。封杀只是某些人的做法，或者是CCAV的做法。
现在“小三合法”了，小编我也期盼有一天，“卖淫嫖娼”四个字从法典中删除。某些官员也应该好好体恤一下劳苦大众，卖淫嫖娼并不是你们才能独占的专利！现在提倡和谐社会，社会都不让“射”，哪里来得和谐？金杯银杯不如老百姓口碑，政府口碑不好，也是死要面子活受罪！而且，规范之后，政府还可以增加税收，大家“双淫”！
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