归真堂开放，参观者游览！
自从证监会的官网挂出归真堂的上市申请以来，归真堂就“一朝成名天下知”，成了“史上最火”的待审IPO公司。
围绕着道德与金钱的争论就像滔滔江水，连绵不绝。而且批判的观点已然占了上风，到处都是反对归真堂上市的声音。动物保护者一副“造反有理”的架势，咄咄逼人，必欲致归真堂于死地而后快；网民就像见血的鲨鱼一样闻风而动，口诛笔伐，挥起道德大棒将一切“牛鬼蛇神”统统消灭。
我已经没有兴趣在所谓的环保、道德与金钱之间作出评判，因为这根本就是一个像先有鸡还是先有蛋一样的伪命题，完全没有讨论的价值，也绝对不会有一个最终的结果。人类历史有多久，这些无意义的争论就会存在多久。
我只是觉得悲哀。没有希望的悲哀。
自从信息传播进入互联网时代以来，先行者所期望的人人都是思想家的结果并没有出现。恰恰相反，自从有了网络，人们的思想变得出奇得一致且统一起来：大家说同样的流行语，玩同样的时髦游戏，关注同样的新闻热点，上同样的社区灌同样的水，以同样的方式骂同样的人。如果不仔细辨别，你会以为数亿网民用一个脑袋思考，用一双眼睛看世界，用一张嘴说话。
人人都是思想家——这是奢侈的愿望。但至少，你可以做一个有自己价值判断的思想者。遗憾的是在电子信息时代，在中国的互联网世界中，大多数人可耻地沦为了“舆论奴隶”。他们拒绝思考，拒绝判断，拒绝去伪存真、求同存异，甚至根本懒得承认自己是一个独立的个体。
所以，他们人云亦云，像垃圾站一样不经过滤地接收各种无聊信息，“不患假而患不知”；像疯子一样狂热地制造“舆论暴力”、“网络飓风”，凡事以先把自己的唾沫星子喷出去为要；又像吸毒者一样饥渴地从一个热点转移到另外一个热点，对流行信息的追逐像夸父逐日一样不能停止、不能自已。
这就是悲哀，没有希望的悲哀。
对于这种悲哀，你不能将其仅仅归咎于媒体的故意性诱导。诚然，现在的新闻越来越社会化、娱乐化，为了点击率和吸引眼球，传媒尤其是新兴的网络媒介更是善于故弄玄虚肆意夸大偷换概念。这一切都起了，但也仅仅是起了推波助澜的作用。
根源在哪里？也许用鲁迅先生的一句话来回答最恰当不过：“只见一堆人的后背，颈项都伸得很长，仿佛好多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。
这句被鲁迅用来形容看客姿态的文字在他的多篇文章里出现过，已经成为中国人围观心态之重的经典描述。不错，是围观心态。如果非得再加点什么的话，那就是在窥探欲、猎奇心和起哄癖下的围观嗜好。
不同之处在于，以前的中国人，喜欢在大街上围观砍头、吵架，围观官府耍横、百姓遭殃，围观自己死水一样的生活中永远没有的一点波澜。现在则将围观地点由大街转移到了网络上，但是围观的内容并没有改变。中国人仍然在网上围观审判、吵架，围观见死不救、炫富拼爹，围观自己平淡的生活中永远没有的“强人们”所遭遇的尴尬和麻烦。
并且，围观且起哄者，用自己的语言和文字“做标枪、做匕首”，投向被围观的人或事。
在这样的围观中，永远不会有思想者，更遑论思想家。这是没有希望的悲哀。
归真堂IPO也不过是不幸被围观了的“强人”之一。你打开新闻看一看，有多少关于归真堂的评论是客观公正的，有多少是真正能理性思考的？当归真堂又进一步开放了熊场，却还是不能让公众明白这一行业的正当与合法性，你就应该知道，让围观者变得有思想是一件多么困难的事情——那近乎于是不可能的任务。
