宗教原因被发现与哈萨克斯坦疫苗拒绝之间的联系相对较弱。根据6月26日在阿斯塔纳发布的世界卫生组织（WHO）新研究的初步结果，公众对医疗保健系统的不信任扮演了更重要的角色。
照片来源：SAMK学者委员会秘书巴蒂尔詹·贝尔德努利（Batyrzhan Berdenuly）和大司祭阿纳托利·伊兹梅罗夫（Archpriest Anatoly Izmerov）。照片来源：玛拉尔·努里丁（Maral Nuridin）/ WHO哈萨克斯坦
这项针对宗教社区对疫苗态度的研究包括了四个地点（阿拉木图、阿斯塔纳、阿特劳和图尔基斯坦）的27个焦点小组，共有227名参与者。该研究的最终结果预计将在未来两个月内公布。
与普遍认为宗教对疫苗接种产生负面影响的观点相反，调查显示，人们对疫苗的信心更多地与医护人员和对医疗系统的信任密切相关，WHO欧洲区域办事处顾问兼该研究的首席科学家萨希尔·瓦尔西（Sahil Warsi）表示。
瓦尔西说：“那些不接种疫苗的人往往看起来很虔诚。但重要的是要注意，在这近230人中，几乎没有医护人员、父母或管理人员觉得不接种疫苗的原因纯粹是基于宗教。只有两个人提到，父母给出的理由是宗教上的，认为接种疫苗是‘哈拉姆’（伊斯兰教禁忌）。”
研究人员确定了拒绝为孩子接种疫苗的父母之间存在两个共同因素：个人或间接经历的疫苗接种负面体验，以及接触到情绪化且具有说服力的错误信息。
瓦尔西说：“我们都经历过疫情期间接触到错误信息的经历。但重要的是，不仅仅是他们接收到错误信息，而是这些信息带有情感色彩，因此令人信服。例如，有人可能在网上看到一个母亲哭泣的视频，说‘如果我早知道，我就永远不会让孩子接种疫苗了。’而且，正如我们所知，社交媒体算法会不断向你推送相关内容。”
研究还发现，对疫苗或整个医疗系统缺乏信任也是导致拒绝接种疫苗的一个常见因素。
父母的不信任源于对接种疫苗可能带来的负面后果（如发育迟缓、残疾和死亡）的恐惧；医学知识的空白以及对疫苗接种原理缺乏理解；还有这样一种感觉，即医疗系统工作人员不关心孩子，也不采取个体化的护理方式。
瓦尔西指出，许多人担心没有人能够保证他们在一些令人震惊的视频中看到的内容不会发生在自己的孩子身上，比如“每100名儿童中有1人因接种疫苗而死亡”的说法。
瓦尔西说：“当你与这样的父母交谈时，可以清楚地看到，他们并不了解疫苗接种如何起作用，也不了解药物在人体中的作用机制。在这种情况下，声称没人能提供百分之百的保证，也反映了对系统的另一种不信任——这种感觉是，父母会被孤立，系统并不关心我的孩子，也没有对孩子采取个体化的关怀。”
强制医疗工作者达到特定的疫苗接种率指标给建立与患者的信任并有效传达疫苗的好处和安全性带来了额外的障碍。
瓦尔西解释道：“无论是在预约时、面对面与父母交流时、邀请他们参加研讨会时，还是上门拜访时，这种压力都会影响医疗工作者的沟通效果。这种压力意味着他们专注于说服父母，而父母可能只是希望被倾听，或者处于不需要信息的状态。”
“对他们来说，最重要的是他们可能需要时间。他们现在不想谈论这个话题。当医疗工作者试图向父母解释时，他们会尽全力提供专业知识，却一次又一次地看到父母关闭沟通渠道，毫无回应，”他说。
最终，这种情况影响了医疗工作者的士气，甚至可能导致他们认为无法与宗教人士或反对接种疫苗的人进行有效沟通。
瓦尔西说：“我们的研究表明，拒绝接种疫苗的原因本身并不是宗教性的，所有人拒绝接种疫苗的原因实际上都与不信任有关。它们与真正的恐惧有关，而这些因素都带有情感色彩。”
哈萨克斯坦最近的疫苗接种统计数据
据哈萨克斯坦卫生部科学与实践中心卫生流行病学专家监测代表詹纳特·努西波娃（Zhannat Nusipova）介绍，过去十年间，拒绝接种疫苗的人数增加了6.2倍。2015年有8,383例拒绝案例，而到2024年底，这一数字已增至51,726例。
努西波娃表示：“近年来，全球范围内预防性疫苗接种的拒绝率有所上升，疫苗拒绝已成为威胁人类健康的十大全球威胁之一。哈萨克斯坦也出现了对疫苗接种犹豫的趋势，这导致免疫覆盖率下降，并增加了可控传染病爆发的风险。”
她补充道：“基于宗教理由的拒绝在我国也很常见，在个人信念（占61.73%）之后排名第二，占18%。”
基于宗教信仰的主要疫苗犹豫类型包括依赖神意，反映了一种被动宿命论的观点，认为疫苗没有必要。此外，还包括道德反对，某些疫苗因其生产方式或感知效果被视为不道德；对成分可能污染身体的担忧；以及认为疫苗是针对特定宗教群体的阴谋的一部分。
宗教领袖的回应
哈萨克斯坦穆斯林精神管理局学者委员会秘书巴蒂尔詹·贝尔德努利（Batyrzhan Berdenuly）表示，宗教人士普遍反对疫苗接种的误解仍然存在。
尽管传统伊斯兰社区支持疫苗接种，但贝尔德努利指出，少数或非传统的宗教团体更倾向于持怀疑态度。
贝尔德努利说：“伊斯兰教并未禁止疫苗接种。然而，如果疫苗中含有被伊斯兰教法禁止或视为不洁的成分，我们鼓励使用替代疫苗。如果没有替代品，在必要情况下，伊斯兰教法允许使用该产品。为什么？因为人类健康在伊斯兰教中非常重要。人的生命在我们的宗教中至关重要。”
他补充道：“我们不是医学专家；我们从伊斯兰教法的角度发言。问题是，即使是医生，也常常无法给出明确的答案。当被问及疫苗成分时，许多医生和护士难以正确解释。”
哈萨克斯坦东正教医生协会主席、大司祭阿纳托利·伊兹梅罗夫（Anatoly Izmerov）表示，基督教并不反对疫苗接种。
伊兹梅罗夫说：“事实上，正如一位SAMK代表所说，伊斯兰教没有宗教理由反对疫苗接种，我也声明，基督教没有任何宗教理由拒绝寻求医疗帮助或不服用药物。而疫苗接种也是一种药物。”
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